Европейский сон Украины

Празднование Дня независимости Украины прошло на Украине под аккомпанемент речей о безальтернативности “европейского выбора”. Таким был лейтмотив выступлений президента Януковича и чиновников правительтства, об этом же заявил в Москве посол Украины Ельченко. Стройный хор этих заявлений стал ответом на настойчивые предложения Москвы вступить в Таможенный союз.

Один из украинских экспертов, комментируя метания страны между ЕС и Таможенным союзом, сказал, что бессмысленно приводить макроэкономические аргументы тогда, когда речь идет о цивилизационной дилемме. Его можно понять.

Этим летом мне довелось побывать в Праге. Это не Германия и не Греция — обычный середняк Евросоюза, в котором, к тому же, наверняка существует масса внутренних проблем и противоречий. Но есть какие-то вещи, которые сразу идентифицируют ту территорию, которую принято называть эвфемизмом “демократическое государство”. Благожелательная полиция, чистота на улицах, элементарная вежливость, которая считается чем-то само собой разумеющимся. Фасад? Да, разумеется. Но создать даже внешнюю — поверхностную — оболочку восприятия общества и государства — это уже немало.

Так или иначе, украинские бытовые реалии слишком мало отличаются от российских. Общие цивилизационные и исторические корни так сплели ментальность народов, что родовые болезни даже не бьют по глазам, когда пересекаешь границу. Навязчивые таксисты? Да ладно, привыкли уже. Опасливо сторониться милиции? Уж точно не в новинку. Хамят в госучреждениях? Так что ж тут такого...

Поэтому и приезд из Украины в Россию становится лишь поводом сообща поругать власть и посетовать на неустроенность быта. Никаких культурных шоков — все до боли знакомо. Причем “до боли” — лишь отчасти может считаться эвфемизмом: схожесть ментального ДНК, спроецированная на повседневный бардак редко приносит позитивные эмоции. И потому разговор о векторе интеграции Украины на бытовом уровне воспринимается именно как выбор между цивилизационными фасадами, в котором тот же Таможенный союз вчистую проигрывает ЕС.

Ведь именно этот самый пресловутый “фасад” и является тем фактором, который определяет — в чью пользу склонятся весы общественных настроений Украины при выборе между интеграцией с “востоком” или “западом”. Бессмысленно с калькулятором в руках доказывать предпочтительность Таможенного союза широким массам — они не хотят и не обязаны мыслить макроэкономическими категориями. Тем более, что “преференции по трубопрокату”, “общий рынок сбыта” и “сходство технологических процессов и стандартов” — это понятия, давно уже монополизированные крупным украинским капиталом. И в сознании рядового гражданина Украины все эти мантры никак не связаны с его личным — персональным — благополучием.

Двадцать лет жизни в условиях потребительского консюмеризма дали эффект — люди ищут “где лучше”. И не тревожьте их рассказом о двойных стандартах и заклинаниями о военной интервенции в Ливию. В конце концов, двойные стандарты есть в дипломатическом арсенале любой страны — и лишь принцип “свой сукин сын” оправдывает одних в глазах других. Но массовое сознание уже двадцать лет не оперирует категорией “мы” — есть лишь “Я”. А чего удивляться, что этому самому украинскому “Я” комфортнее в индивидуальном обустроенном доме европейской деревни, чем в деидеологизированном общежитии “евразийской коммуналки”?

Другое дело, что все последние годы Украина пытается стать “Европой” по логике “карго-культа” полинезийских туземцев. Их острова в годы Второй мировой войны стали базой для американских аэродромов. Летчики, делившиеся с туземцами консервами и предметами цивилизованного быта, были для тех чем-то вроде богов на огромных стальных птицах. А когда война кончилась — завершился и период нечаянного благоденствия для полинезийских дикарей. И тогда они стали строить самолеты из веток и ждать, что боги ниспошлют им вкусный провиант и вещи.

Так же и со всеми европейскими амбициями постсовка. Чтобы стать Европой — мало иметь формальные внешние признаки государства, слепленного по “цивилизованным” канонам. Форма не насыщается автоматически содержанием — как собранный из веток самолет не оторвется от земли и не принесет создателям консервы и одеяла. Многопартийность не обеспечивает смены элит, если партиям отведена роль. олигархических профсоюзов Избираемость парламента мало что меняет, если всякий раз мерзавцы сходятся в борьбе с подлецами. Хотя, конечно, лучше хоть такая система сдержек и противовесов, чем никакой.

Нельзя стать Европой избирательно — как нельзя выборочно бороться с коррупцией. Ключевой негласный социальный договор постсовковых элит с обществом заключался как раз в том, что дерибан “наверху” допускалась при условии сохранения дерибана “в низах”. Теперь же “антикоррупционный марш” Януковича уничтожит базис его стабильности: нельзя запретить милиционеру брать “знаки благодарности” не запретив олигархам тотального дерибана страны. Некоррумпированным “низам” не нужны гнилые “верхи”. А заменить сложившийся порядок вещей можно лишь всеобщим торжеством закона.

Понятно, что украинская элита не хочет “европеизироваться” более, чем на словах. Ей ни к чему дополнительная социальная ответственность, знающее свои права общество и адекватная правоохранительная и судебная системы. Но открытость границ делает свое беспристрастное дело — те самые 10% населения, которые творят будущее, уже увидели то, что может стать альтернативой украинскому социальному беспределу. “Soft power” туристических вояжей куда эффективнее заклинаний про “восточнославянскую цивилизацию”. Тем более, что альтернативной модели мироустройства не существует — цивилизационный выбор исчез двадцать лет назад, а на смену ему так ничего и не пришло.

И речь сейчас вовсе не о том — примут ли Украину в ЕС. Вряд ли объединенной Европе нужна 45-миллионная страна, проблемы которой дадут фору любой Греции. Речь о том, что в повестке дня украинского будущего нет позитивно-окрашенной альтернативы мечте о “евроинтеграции”. И в условиях отсутствия этой альтернативы единственная дилемма, которая остается у социально активной части населения заключается в выборе — эмигрировать в Европу индивидуально, или все же попробовать “всей страной”.

Павел КАЗАРИН